在如此強大的時代巨變中，所有的產業都將面臨新世紀、新科技的衝擊，所以未來的課題不只要在硬體中去更新產業設備，以利競爭、以求生存，更重要的是產業也應付出人文的關懷，以避免產業災難的反撲。
天主教教宗若望保祿二世用一句話總結了20世紀：「多麼巨大的苦難，多麼戲劇化的事件，多麼不可思議的成就」。我們剛從這個世紀走過來，對教宗的這句話自是有一番深切的體認──過去百年間，人類發生史上兩次規模最大的戰爭慘劇、共產制度的興起與戲劇性的解體、科技的突飛猛進……
隨之而至的“二十一世紀”已在人類歷史舞台上粉墨登場，人類的科技仍舊以高倍速持續發展著，挾科技犯罪的手法也在不斷翻新，區域性的政治衝突依然不斷，毀滅性的核戰陰影還是揮之不去……。不知人類在跨進下一個新世紀時，悲天憫人的天主教教宗會再用什麼話語來總結21世紀？
面對人類命運如此不確定的未來，舉世聞名的趨勢大師約翰奈斯比就寫了一本書《高科技‧高思維》來表達他的關切。他聲嘶力竭地提醒世人──當人們致力發展高科技並沉浸在其所帶來的高度物質文明的同時，也必須用高層次的思維去關懷人文的發展，否則未來人類將難逃高科技後遺症所帶來的浩劫，恐將又是人類史上前所未有的「巨大苦難」。
在這本厚達300頁的著作裡，約翰奈斯比從影響人類21世紀最深遠的兩項科技──電腦與生物科技，旁徵博引無數資訊、數據來說明未來人類的巨大隱憂。美國是當今電腦科技業的超級強國，但卻也深深牽引著美國人民及其下一代的行為模式與價值觀。1999年4月20日科羅拉多州里投頓市可倫班中學的兩名學生就創下美國史上最大的校園屠殺案──槍殺了12個同學、1個老師、重傷23人。更可怕的是他們的殺人動機並不是出於憤怒或仇恨，理由只是他們想從這個行動中去體驗平日把玩“毀滅戰士”電玩遊戲時所沒有的那份真實的殺人快感。
美國電子遊樂業一年有160億美金的營收，比好萊塢電影票房71億多一倍多，當中最受青少年青睞的遊戲，將近半數是暴力。而隨著電腦科技軟硬體技術的不斷提升，所開發出的新產品也愈真實、精密、刺激，甚至基於市場需求，業者都一致認為惟有將這些遊戲設計得既邪惡又暴力，才能獲致成功，這些遊戲包含強姦、酷刑與無盡殺戮。玩「汽車末日」遊戲要玩到最高階，得輾死33000個路人。
另一項令人崇拜、也令人恐懼的科技便是生物科技中的基因科技。21世紀，基因科技將壓倒包括電腦資訊科技在內的所有其他科技，因為它能使人起死回生，製造新物種、甚至新物屬，不久，人還能決定人類的演化方向。
過去只有上帝才有能力做到的，未來人類也能扮演上帝隨心所欲去訂做(複製)人，而且決定這個(些)人的長像、特長、智力、個性，其外表甚或可以是人面獸身、狼心狗肺、三頭六臂……。我們是否可以想像在這樣幾近“無所不能”的世代裡，人類當中如果再度出現如希特勒或科學怪人之輩的人物時，這樣的世界會是什麼樣的景象？
所以約翰奈斯比來台發表新書時就向媒體倡言，學校每間教室不只要配置一部電腦，也要有一位詩人。意即，我們不可一眛耽於追求科技，也應反躬自省人之所以為人的意義與目的，以及應有的生命態度，來關照我們自己的靈魂。
在如此強大的時代巨變中，所有的產業都將面臨新世紀、新科技的衝擊，所以未來的課題不只要在硬體中去更新產業設備，以利競爭、以求生存，更重要的是產業也應付出人文的關懷，以避免產業災難的反撲。
傳統產業如此，傳銷是人群互動的服務產業更將如此，雙鶴除了戮力於產業科技的不斷升級──諸如：靈芝菌種科學化、企業化的育種及栽培、靈芝產品領先群倫的科技生產技術，揉合天然、環保、科技的系列產品開發技術、網路服務及電子商務的規劃、高服務的行政水平等等之外，最引人自豪的便是傳銷商的教育系統。雙鶴成立以來的十數年間，這個教育系統端正了無以計數的人格品德、行為習性，再造了無以計數的家庭，這些成果已成為雙鶴在業界不容撼動的鮮明地標。21世紀，當人類精神愈形貧乏、空泛之際，便愈能凸顯雙鶴存在及必須壯大的價值與意義，這也該是雙鶴人需要自我期許的時代使命。
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